若不及时将此秽气排除体内，不仅这股污秽之气会扰乱丹田中的道气，还会引疾！

道家的吐纳之法，就可以吐故纳新！

龙虎宗秘卷上，说这吐纳属气功中的炼气技法，吐纳无外乎就是呼吸，但是这种呼吸包含两种呼吸形

式，一是外呼吸，二是内呼吸。

话说这外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，在道家中也称肺呼息。

所谓内呼吸，是血液与组织细胞的气体交换，也称组织呼吸。

气功的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内呼吸产生良好的影响。

回想之前，我师父对我说过，说这吐纳练习均为入门者修炼，当吐纳练息达到高层次时，则无息可调。

那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。

胎息意指练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。

而且胎息是吐纳练息的最高境界，道教中许多道士都偏爱此功。

就拿我师父来说，只要早晨天气好，他总会在道观的后院盘坐余地，然后闭目吐故纳新。

我此时由于长时间待在这黑山里，身上的秽气和阴气都比较重。

于是我盘坐于地，闭上双目，静下心神，规避外扰，然后利用六字气诀：嘘、呵、呼、歙、吹、嘻来影响肝、心、肺、脾、肾、三焦的调和。

接着我将吸的气贯注于腹部，呼气时气上引至头巅，以此更多的吸取生气，这样有助于排出死气和病

气，同时提高人体潜能，进入功能态，如此一来，便可祛除杂气。

这些都是书上所言，按照这个进行一遍吐故纳新后，就感觉身上变的轻松，没有之前那种沉重感。

接着我便又抓紧修炼道气。

做完了这一切，我坐到地上，喘着粗气，这是个体力活，每次下来，我都会有短暂的疲乏，不过一会儿工夫就会消失。

想到黑山上见到的亡魂，龙虎宗弟子张有平，我脑子里就浮现出催魂佛芝四个字来。

找到催魂佛芝，这是他在离开前对我的寄托，如今不仅这东西找没找到，就连这白猿的毛，我都没有看见。

我摇了摇头，甚是无奈，隐约之中，心生惭愧。