不等小梅答话，刘教授直接答道：“哎，小于同志，这砖打墓可不是好来头，代表着一段屈辱的历史，而且这些墓里都是底层百姓，也不会有太多的文化研究价值，不过这些暴行后来被清廷大多加在了西王张献忠的头上。其实满清编篡二十四史时，曾对金以来的史料进行过大量修改，又通过文字狱毁灭了大量民间的原始书籍，如部分永乐大典、天工开物、武经总要等都失传了。以及清帝对史料记录的随意性，也加大了满清史料的不可信，原来的皇帝是绝对不能看实录的，更不能改，因为史笔如铁。第一个看实录的皇帝是李世民，他觉得自己名不正言不顺，所以他看了实录。但他毕竟不敢改，只是另找人大大的美化了他一番，因此二十五史里面独独唐史是两部，而且大有不同。后世敢于第一个直接改的就是明永乐朱棣，朱棣靖难起家，名和言比李世民还不如，所以他改了实

录，但他后面的明朝皇帝没有改的，倒不是不想，是不敢，一大帮文官死死的盯着，随便说说也就算了，真要动了歪脑筋，给骂个狗血淋头绝不夸张。清朝就大大不同了，皇帝是主子，官员一律是奴才，想怎么改史料都是一句话，所以使历史上涉及金、宋后的史料部分疑点很多，很多记载不实，不可全信”。

我点头说道：“您讲了清朝篡改历史，很多别的朝代的暴行都乱加给了西王，但这砖打墓是怎么回事，您还没给说呢。”

刘教授点头道：“人老了话就啰嗦，这砖打墓其实就是一种变相的屠杀，在古代有一种老人到了六十岁，必须送到山野里的一个墓穴里等死的习俗，这个墓穴也就是老人们说的砖打墓，由长子或者长女背到山上，带着陶罐清水，以后每天只能送一次少量食水，送一次要在墓口砌上几块砖，孝子为了父母多活些日子，就一块一块的砌砖，可墓口的大小有规定，最多半丈见方，用不了几个月就会砌满，这和活埋无异啊，其实这还是诸多暴行之一，像什么新婚“回四”“摔头胎”都是那时候遗留下来的习俗，现在的年轻人哪里知道这些习俗背后的血腥？那时候高压时期每个村子派贵族统治整个村子的人，百姓姑娘要结婚，必

须和这家管理人的男人睡三天觉，用学术语言说，就是这位姑娘的初夜权是属于贵族的，这种制度欧洲中世纪也出现过，第四天被摧残成半死不活的新娘才能回家和新郎洞房花烛，所以有了这“回四”的说道，现在这习俗变成了新婚四天回娘家了，谁还记得这些？所以继而出现头胎孩子都被父母摔死的习俗，有了这摔头胎的说道，所以后来的朱元璋红巾军一呼百应，这朝代就算五人户一刀也阻止不了短命的命运”。

我问道：“咱题外话有点多，不过我还是想了解一下，什么叫五户一刀？”

刘教授摇头道：“这又牵扯到一处流传至今的习俗，每五家人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在管理人家里的，只有管理人同意，百姓才能生火开灶，所以人们习惯的把这家管理男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家管理人要汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到管理家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象。

二呆气的骂道：“这砖打墓原来是这么回事，这么惨烈？现在六十岁的人还算中年”。

小梅也说道：“我可不知道这么多历史上的事，这也是头一次听说，这位本家老爹爹真有学问”。

我摆手道：“小梅你继续说吧，这些历史上的事真真假假不必深究，刘老这也是粗略讲了讲，到底怎么回事也没法考证。”

小梅点了点头，继续讲述这地方的传闻。