在20世纪60年代，在美国学生反叛的历史氛围之下，嬉皮士运动形成了规模，嬉皮士文化蔚成风气。

当时，许多年轻人以身着奇装异服，留长发，蓄长须，穿超短裙，吸食致幻剂，听摇滚乐，跳摇摆舞，搞同性恋，住群居村等极端行为反抗社会，抗拒传统。很多嬉皮士来自白人富裕家庭，他们抛弃富裕生活，来感受并赞美贫穷，体验简单而随意的生活。正因为这些富家子弟享受过主流的中产阶级的舒适生活，才有可能成为这种虽然舒适但扼杀人的创造力的生活的反叛者，他们甚至认为

也只有真正感受过主流文化的人，才有可能看到它的弊端，从而对它进行批判。

而奥托冯梅克伦堡和他的纳粹余孽阴谋集团，正是看到了这种美国青年人反叛文化的兴起，才想到了可以借助这种社会潮流，用致幻药剂进行推波助澜，从而彻底搞乱美国青年一代人的思想，把美国社会从内部搞垮掉的。

可惜与致幻剂运动合流的嬉皮士运动的好日子没过多久，就遇到了大麻烦。

由于一些富家子弟背叛了他们所出身的阶级，参加了嬉皮士运动，过上了那种吸食毒品，自甘堕落的生活。甚至加利福尼亚州的某些权贵集团里面的原定为家族继承人的一些贵族子弟，因为参加嬉皮士运动，吸食过多的致幻剂，而最终导致的精神分裂，成为了废人一个。而这种情况在加利福尼亚州的权贵阶层之中绝对不是一个特例。有很多权贵子弟都因为为了赶时髦，参加嬉皮士运动，过量吸食了lsd，最终导致了精神分裂。

因此在1966年，当时的加利福尼亚州州长，也就是后来冷战结束时候的美国总统罗纳德威尔逊里根，宣布lsd为非法药物，这等于断了嬉皮士们的口粮，他们不干了，开始了一系列静坐抗议活动。

1967年1月14日，在旧金山著名的金门公园内的草坪上，举行了一次有史以来最奇特的聚会。两万五千多人没有任何原因地来到这里，坐在草地上看书聊天弹琴唱歌，气氛祥和。这次被命名为“人类大聚会”的活动是由当地一家有名的嬉皮报纸《神谕》组织的，报纸的主编特别喜欢提摩西利里，专门把他请来发表演讲。

提摩西利里开始并不打算去的，因为他不想和加州政府作对。但是奥托冯梅克伦堡作为他庄园的资助人，一再威逼利诱，煽动他去，所以他不情不愿的坐飞机，踏上了这次旅途。

但是当他一踏上加利福尼亚州的土地，看到年轻人疯狂的样子，便立刻意识到这是一个千载难逢的机会，他可以利用这个舞台树立自己的威信，向更多的听众宣传自己的理想。

提摩西利里动用了自己所有的储备，在集会上发表了一次经典的演说。

提摩西利里当过老师，本来口才就很好，那天他专门准备了很多短语，并特意降低了语速，好让听众认真消化他说的每一句妙语。演讲最后，他一字一句地说出了三个短语：“审视内心，关注社会，退出世俗（turnon,tunein,dropout）”。

而那天台下的听众并没有意识到这三个短语背后所蕴含的东方的神秘主义哲学，他们只听出了两个意思：吸毒和逃避。虽然他们早就在这样做了，但从一个前哈佛大学教授嘴里说出来，感觉立刻就不一样了。

从那天开始，提摩西利里正式成为嬉皮士运动的代言人，如愿以偿地当上了一代年轻人的“精神导师”。他自认为要带领大家冲出世俗的疯人院，去到一个极乐世界。

奥托冯梅克伦堡也发现提摩西利里开始失去控制了，他到了旧金山之后便切断了与奥托冯梅克伦堡的一切联系，全身心的投入到嬉皮士运动当中。

在这次“人类大聚会”之后，美国媒体对待嬉皮士的态度突然来了一个一百八十度的大转弯，旧金山被描绘成一个没有暴力，充满爱的世界。

这里的人们不用工作，更不用去打仗，却能享受到便宜的毒品，自由的性，人们整天都沉浸在艺术创造的乐趣中。媒体还给嬉皮士们起了“花童”和“爱的一代”这样好听的绰号，并宣称1967年的夏天将会是一个“爱之夏。

可是，他们忽略了一个真理：越是鲜艳的花朵，凋谢得也越快。

奥托冯梅克伦堡和他背后的阴谋集团发现，与嬉皮士运动合流的致幻剂运动，已经彻底脱离了他们的掌控，这是他们所不能容忍的，甚至这个运动出现了某些宣扬左翼色彩的论调，所以他们决定尽快要结束这个运动了！