范同和蒙媚上次穿过这里的时候，体力消耗巨大，一直没能完全恢复，现在这个时候，已到了强弩之末。

“不要！那东西叫做‘迟’，古人认为它是龙的唾液，或是龙的精气所化而成，在《史记.周本纪》上有记载，《东周列国志》上也有关于它的故事…这

东西极善变化，我们不能让它靠近！”蒙媚忽然哑着嗓子叫了起来。

“迟？”我和范同都惊愕地叫了起来。

这东西还有名字？

“我刚看到它时，就已经怀疑，到了现在，几乎可能确定就是它！我家中相传有这方面的说法，所以我知道。”蒙媚道。

她说到《史记.周本纪》上的事，我一时想不起，但司马迁写的《史记》一向以真实严谨著称，记载了从黄帝到汉武帝期间三千多年的历史，想来不会错。而《东周列国志》上的故事，我却很熟悉，从小就看，从小就听，光是电台里的“讲古”节目，就不知道听过多少遍。

“你说的是漦吧？”这个字，是个生僻字，当年问过很多次才记住，所以印象深刻。

后来我查过《史记－周本纪》，里面果然详细而确凿地记载着关于漦的事。

这是一堆上古就存在的唾液口水。

——

《史记－周本纪》上面记载：

昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”

这就是《烽火戏诸侯》开头的故事。

上面这段话，说了一件事。

夏后氏衰落时候，有两条神龙停在夏帝的宫廷，说：“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们，还是赶跑他们，还是留住他们，就进行占卜，结果不吉利。巫师说要他们的唾液藏起来，才吉利。于是摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二条龙不见了，留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年，打开匣子来看。怎料龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫咒骂。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后来，未到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了…

这个孩子，就是后来迷惑周幽王的褒姒，后来有

了著名的《烽火戏诸侯》的故事。犬戎族侵袭周王都镐京，周幽王举烽火示警，诸侯不愿前往相救，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。西周自此结束，周王室从此衰落，一蹶不振，中国历史进入春秋战国时期。

这团传说中的唾液，就是漦，龙涎，它穿越了夏商周的历史，被司马迁记入《史记—周本纪》中。

关于这里面的故事，在《东周列国志》一开始就讲到了。

司马迁作《史记》时说，“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”是说，《禹本纪》、《山海经》上面那些怪物，他不敢相信，但他却相信这段龙涎的故事，其中自有可信之处。

至于褒姒的故事，我是不太相信的，那是用一个女人为周王朝遮丑，但龙涎的存在，就不知道了。

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“这东西的名字，应该叫做龙涎！”蒙媚道。

范同表示不认同：“那团唾液是龙变成的，应该

就叫做龙！”

“你家里又是怎么知道这东西就是那团龙的唾液，龙涎？！你祖上见过这东西？！”我问蒙媚。只有这种解释，才合乎逻辑。

我越来越觉得蒙家所知道的，远远超过我的想象，或者，蒙家也经历过夏商周那些朝代，他们知道一切的事！

“这些故事，在我家里代代流传，我一直也只当是个故事…”蒙媚吞吞吐吐地说。