我们住的客栈是个四层的吊脚楼，每层只有三个房间，我们就在顶层，视野很好。

走到房间的窗前，望向外面。此时是早上9点多，太阳光照射下来，村寨周围的烟雾正慢慢消散，忽然一阵风吹过，视野中出现了一划而过的金色影子，那可能就是本地人说的“孔雀风”了。其实我觉得，说是“凤凰风”也行，只是形象的说法。

德夯处在峡谷的底部，一条小河穿寨而过，清谷绿水，不沾俗气，很有世外桃源的感觉。除了不太出名外，这个峡谷其实是很有特点的，想起刚才坐车进来的时候，看到的山，不算是奇绝，但峰林、溪流、石壁都很常见，有些石壁呈现出“孔雀开屏”的奇观。这个奇观的里的“大孔雀”由五座大石壁组成，最前边的是头，有点弯曲，高而优雅地昂着；后边的石壁一座比一座高，最后一座石壁不仅最高，还参差不齐，形成一个上卷的弧度…看起来是跟一只鸟极为相似。孔雀就这样高高地横卧在山顶上，延绵有几里长。山下的苗寨都是老房子，横躺在河流之上。

孔雀跟凤凰是不是有点象？

这时候，杨垂容也整理完了，到了我的房间。刚才的“孔雀风”，她也看到了。

“在现代人看来，凤凰和龙一样，是现实世界中并不

存在的一种虚幻形象，是古人幻想的神鸟，龙和凤，同为汉族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。后来，自秦汉开始，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。”她信口道来。

她与万寅燕一样，在中国古文化方面很有素养，这是家族的影响，这方面，我可能也比一般人知道得多点，但没有她、万寅燕、孙偌，还有蒙媚等人精通。

“一万年前的新石器时代，凤凰的形象便出现了，龙跟凤，相传是人与神的沟通桥梁。殷商是以凤凰为图腾的部落，我们现在所处之地，以前是楚国，也是以凤凰为图腾的国家。”她继续说。

我想，既然真的有“龙族”，会不会也真的有凤凰？

正说着，外面传来了几声鼓声。

原来，这里是天下闻名的苗鼓之乡，男女老少都爱跳鼓舞，“跳鼓舞”，是苗族的千年风俗。这个小小的德夯，虽然在一般人眼中，没凤凰古城那样出名，但曾诞生过三代苗王，也是个了不起的地方。

“我们到外面看看，据资料说，这里比较出名的有盘古峰和问天石等地方。”我对她说。

“是的，屈原在问天石上写下传世名作《天问》，我

们是该去看看。”杨垂容说到这个，有点兴奋的感觉。

问天石？《天问》？

——

曰遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

…

意思大约是：

请问远古开始之时，谁将大道流传导引？

天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？

明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？

迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？

白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？

阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？

天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？

…

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说

中不可解的怪事、大事。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学者所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都会讨论到。

其实也不用写太多，只一句就可以概括：人是从哪来的？

“或者，还要多问一句：人为什么总是向往着天外虚无飘渺的世界，我们只知道不歇的追求长生不老，追求成仙成神，但长生不老是怎样的，仙神竟然存在于何方，却从来没人知道。天外某处，可以长生不老？”我摇着头说。

“你跟比以前，很文艺…”杨垂容笑了笑，听不出是褒是贬。

不是我文艺，而是想起了龙在秦岭神宫说过的话，我一再见到的那个象雷泽一样的空间，那老龙说就是我们一直要找的“长生之地”，很多人通过修炼，改变了体质，才能到那里，但没有神族的指引，也不能离开。