可惜匠户的儿子生来不会做工匠，军户的儿子生来也不会杀人，民户的儿子生来也不会种地。

而且老老朱还忽略了人口增长的问题，一旦一个人的俸禄不够家中日常生活

所需，而这个人恰巧手中又有了一些小小的权利可以很轻易的改变这种现状，你猜他会不会以公谋私、铤而走险呢？

不过这些话李如柏却是不好也不敢这么直接的跟朱瞻基说出来，因为他怕梁火下次再来就不是来给他送银子了。

所以他只是说了一句每一项政策的施行都和当时的社会背景有关系，而社会背景是会随着社会的发展而改变的，所以那些放在以前是利国利民的政策不一定能够适合目前的社会。

李如柏心中对匠户、军户、民户制度的优缺点门清儿，不过那是老老朱办的事情，他也不好在朱瞻基面前评价人家老祖宗的是非。

不怕一万，就怕万一。李如柏可不会拿自己的脖子去硬抗老朱的钢刀。

自己委婉的表示了一番这个制度在当下“可能”不适合，想来朱瞻基那么聪明，应该一点就透，而万一老朱看到了这封信的内容也不会因为自己的一点点猜测就把自己的脖子喂了钢刀吧。

......

李如柏把朱瞻基的第一个问题留在了最后回答，是因为他也有些发愁，毕竟他自己家也是这个既得利益团体中的一员啊。

李家现在的田地、在北平城的那间粮铺甚至还包括最近新开的香皂作坊，这些可是都不用去缴纳赋税的。

（小声哔哔一句：香皂作坊还有你们老朱家八成的份子，咱只是个打工的。）

而且说句大实话，这些士绅都是都是大明的中坚阶层，上和朝中的大臣权贵们攀扯不清，下又实实在在的管着那些升斗小民的命脉，大明的之所以安稳，有一部分都是这些士绅的功劳。

只不过这些人却是在吸大明帝国的血，就像蚂蝗一样，等到把大明吸干了，他们就会再重新找一个对象，继续吸。

想想大明崇祯皇帝时期，国库中穷的叮当响，老鼠进去都得哭着出来。

而当时的大明帝国民间的的经济却是一点不含糊，那些官员、地主和商人，家中金银出锈，铜钱烂绳，粮食烂在家中，把老鼠喂的比猫还胖。

真真是。

不过李如柏现在跟朱瞻基说崇祯的事他肯定不会相信。

仔细斟酌了一下，李如柏决定把自己中举之后百姓自发投献的这件事儿当做

一个趣闻讲给朱瞻基听。