他肯定是想：比干，你好歹也是皇叔，王室的一员，居然胳膊肘往外拐？你明知道西伯侯沽名钓誉，收买人心，图谋不轨。你居然还护着他？你是不知道咱们大商朝已经到了危急存亡之秋了吗？怎么着，你是觉得我老爸死了之后，没有兄终弟及，把皇位传给你，你不高兴了？还是说，你收了姬昌的好处？

不过，实际上，他却是误会了比干。比干那是一颗忠心日月可鉴，一腔热血天地可表。只是，为人迂腐了一些，认死理，他觉得姬昌受了冤屈，而且素有贤名，自然就会竭尽全力的为他求情。

要说帝辛有什么不好，就是不听劝，而且多疑。于是，就像是原剧情一样，他处死了比干，挖出了他的心。

诸位也许要说了，其他你都可以洗，找些什么成王败寇的借口。但枉杀忠臣，设置炮烙、菜盆等酷刑，你没得洗了吧？

他杀比干，的确没得洗。

但其他的，还别说，我对此还真有一番说道：

首先，我们不能以现代人的道德观念，去看待古代人的行为，说他们不人道，太残忍。

毕竟，此时可是奴隶制盛行的商朝，虐待奴隶，活人殉葬，残不残酷？可就这，即便是姬昌他家祖祖辈辈，也照样干过。所以说，他们跟纣王一样，清白不到哪里去

遍观古今中外，自古以来，严刑峻法历朝历代都有，流传至今的千刀万剐，株连九族，哪样不是丧心病狂？古罗马皇帝还用小孩的内脏占卜未来哪

所以说，炮烙、菜盆、挖心，这些放在咱们现代人眼里，天理难容的酷刑，在商周古人的眼里，却未必就十恶不赦。何况，此时孔孟之道尚未问世，世间并不崇尚仁恕之道。

于是，宰相商容被罢免，皇叔比干被掏心。纣王终于如愿以偿，将三大诸侯统统捏在了自己的手心里。（其中北伯候鄂崇禹因为反抗，被杀了）

他首先料理了自己的老丈人姜桓楚，如今文仲率领大军驻守东夷之地，进出都得经过姜桓楚的领地，可以说是一块大号的绊脚石。再加上其平日里自恃国丈身份，从不将自己放在眼里。（说穿了，纣王之所以会娶姜桓楚的女儿，不过是政治联姻，为了稳住他罢了）

如今，他自知中了纣王的计，当即固态萌发，指着纣王的鼻子就骂。此时也没有什么三纲五常，规定女婿不能杀岳父。即便是有，二人也先是君臣，后是翁婿。纣王之前以雷厉手段，除了比干，撵走商荣，自然是没人敢劝阻他。

这却是一招杀猴儆鸡之计，言下之意便是：看见没，连老丈人都一点不心慈手软干掉了，你们剩下得悠着点吧！别以为我不敢杀你们

这一招也是立竿见影，南伯候崇侯虎的态度立刻来了个一百八十度大转弯，先是“坦诚”了姜桓楚邀请自己加入他谋反的阴谋，然后又一番忏悔，旗帜鲜明的站在了纣王这边，当起了忠臣。

如今，却是只剩下西伯侯姬昌这最后的威胁了！

只是，姬昌颇得民心，即便是纣王要杀他，也得好好掂量一番。这和曹操不敢轻易杀刘备，是一个道理。

就在这时，却有一个人送上了门来。姬昌的长子——伯邑考。其人真名不详，伯邑考只是对他的称呼，就好像商纣王被称为帝辛一样。“帝辛”二字之中，“帝”是身份，“辛”才是名字。结合到一起，就叫帝辛。

而伯邑考也是这个道理，“伯”是指他在家中的地位，长子。（这点早就说过，古人长子为伯，次子为仲，三子为叔，四子为季。最典型就是江东孙氏，孙伯符，孙仲谋。这一套沿用到了我们现代对长辈的称呼之中，伯伯，叔叔）

而“邑考”，有两种说法：

一种说法是，他是“考”这个地方的领主。

还有一种说法是，西周自称小邑，将商朝称之为大邦。所谓“考”，就是爸爸、父亲的意思。（有个词叫如丧考妣，跟死了爹妈似的）

因此，“邑考”是指，周邑的国父。算是后人对他的一种缅怀，类似谥号。