《金刚经》中讲到：“菩提何来有证果，今日方知我是我。”讲的是此人尚未开悟。因此还有未明的地方。菩提，是佛教的智慧。人们修行为了达到智慧的境界。但是今天，此人忽然觉悟，原来达到了空性的智慧，才发现，连智慧也不需要取证结果啊。一切法不可得，空性中无智无得。今天才知道我是我阿。

以前不知道，以为有我，现在知道无我。因此我不过是假和，假名而已。那里有我呢？为什么没开悟，就是最后还是落到有我。而不是无我。无我是佛教的究竟教义。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。

无智，亦无得，以无所得故。凡所有相，皆是虚妄，不执著于任何境界，没有道果可以追求，能所俱忘，顿超凡圣。打破种种妄见。

牧辰的精神识海掀起了巨大的波涛，而后瞬间归于平静。牧辰脸上的表情越来越祥和，似乎沉浸于某种规则之中。一阵月光轻轻洒了下来，小院的地上一片洁白。

不知道过了多久，牧辰缓缓的张开了眼睛，看着自己的双手，掌中似乎有无数的光晕，轻轻一握，一切异象都消散，缓缓吐出了一口气，“大超脱吗？”，牧辰看着远方喃喃道。

随即站起身，朝着房间走去。

牧辰轻轻的关好房门，脱下外套，轻轻的钻进了被窝，闻着熟悉的味道，缓缓睡了过去。

第二天一大早的时候，牧辰被身边的动静吵醒，睁开眼看了看，原来是若琳起来了。

“你醒啦，夫君。”若琳看着睁开眼睛的牧辰说道。

“嗯。”牧辰将若琳拽了过来，搂在怀里，轻轻吻了她一下，“我去准备早餐，待会儿陪你一起去学院考核。”

“嗯嗯。”若琳搂着牧辰的脖子，看着他说道。

两人很快就吃完了早餐，坐着马车往天澜学院驶去。