第七十四章:天竺和尚,佛道之争

“慧远大师,那请问何为轮回,怎么证明轮回的存在?”

“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。”

“说人话。”

“你怎么跟我师父说话呢!?”一个小沙弥突然站起,面色不忿。

慧远眉头轻皱道:“智武,你坐下,智心,你来为道长解释一下,何为轮回。”

又一个小沙弥站了起来,双手合十解释道:

“师父的意思是说,有始有终,有生有灭,有聚有散,相续循环,这就是轮回,见闻觉知,起心动念,所以我们都在轮回中。”

虽然还是神神叨叨的,但比慧远说的要好理解一点。

这说的不就是佛教的因果论么,因果循环,就是轮回。

“那怎么证明来世呢?”

“今天既是昨天也是明天,今生既是前世也是来世。”

林逸有些无语,这个问题根本没有讨论下去的必要,既证明不了是对的,也证明不了是错的。

再辩论下去纯粹是浪费时间,况且他也不懂什么高深佛理,对付这群和尚最好的办法,还是用事实说话比较好。

“慧远大师,你说皈依佛门可以摆脱轮回之苦,对吗?”

“善哉善哉。”

“你又说今生就是前世也是来世,那请问,天竺人民脱离苦海了吗?”

“佛有三不能,无缘不度,定业不转,众生不尽…”

“什么是幸福?”

“无忧,无烦,不恼,不躁,洒脱,无灾,无妄…”

“出家人不打诳语,你凭着良心说,是天竺人民幸福,还是华夏人民幸福?”

慧远低头沉思,林逸继续追问:

“幸福可能没有标准,不好对比,那你说是天竺人民的灾妄多,还是华夏人民的灾妄多?”

“阿弥陀佛,天竺要比华国苦难一些…”

慧远双手合十,轻叹一声,这不是问题,而是一个事实,他答不答,世人心中都有答案。

林逸眉尖一挑,“那你来这里是什么意思,一个差学生来辅导好学生做作业?”:,,,