讲节葬，少一些陪葬品。

对于农民而言，布置陪葬品，很有可能要自己的后代破产。

原教旨主义墨家出现的时代太早了，它的说法在大一统王朝国家根本无法生存。

于是，赵樱空对其进行了修正，新的墨家思想出炉了。

新墨讲兼爱，然人有汉人和匈奴人的区别。所以，汉人比匈奴人更加兼爱。

新墨讲非攻，也不再是不打侵略战争，而是不打意气之战。一国出兵，必有所得。

新墨讲尚贤，能者居其上。但时代有时代的局限性，新墨承认特权的存在。

新墨讲尚同，统一逻辑，不做诡辩，在逻辑的范围内打嘴炮。

新墨讲天志，通过自然变化来研究真理，以此解放生产力。

新墨讲明鬼，直接上暗影之力变化而成的暗影士兵来现身说法。

新墨讲非命，赵钟和赵粥本是无姓之人。但因为刘恒赏识，无姓之人也可以居于高堂之上，这就是非命。

新墨讲非乐，废除大型音乐，创造小型音乐流动宣传队，进行意识形态高地的占领。

新墨讲节用，但不是节约物资，而是克制过度消费。

新墨讲节葬，但不是光屁股下葬，而是选择了中庸的模式，一口薄棺入黄土，身前之事尽作书。

关于节葬，赵樱空开启了忽悠模式，她是这样说的：人死之后，会前往另一个世界。在那个世界，生前的一切都是不值钱的。

在那个世界，人们用一种叫做“业”的东西做五铢钱。

业不是什么实物，而是一种飘渺的功德。认真做农民有农民的业，认真做商人有商人的业，认真做将军有将军的业。

简而言之，作业做的越是认真，个人得到的业就越多。

当然，这里有个问题了，一个人在另一个世界，该怎么知道自己的业有多少呢？

作书！

在造纸术没有发明出来的时代，人们用竹简作书。