二来，也要明确你的立场，如果没有当地主官的手令，谁知道你是授命到京都陛见，还是接着这个机会跑到天子面前告刁状啊？平常时候吧，还好，但是在经历了武后朝“打小报告成风”之后，如今的开元朝，从天子到朝臣，都特别在意这件事情。

至于为啥还得到通政司递本子排队，那就更好理解了，大唐幅员辽阔，一天天的，得发生多少事啊？不是说你来陛见，天子就有空见你的，排排队，按照事情的轻重缓急来处理，这谁都挑不出毛病来。

当然，规矩是这个规矩，很显然，李老三这是没有按照规矩办事，一听牛仙童提起史思明，听了他说的这个人挺有意思，就私下传召见了一下。

要放到平时，这事儿也不算是事儿？

古代帝王没事还有微服私访的呢，时不常见见自己感兴趣的人，那些朝堂大佬知道了，不过付之一笑而已，就当天子见了一个歌姬或者一个百戏戏子，那不就是个乐子吗，算得什么大事？

但是，你私下里见了一个“歌姬”，第二天当着满朝文武，在常参朝会上说，还想让满朝文武见见这个“歌姬”……

这就得说道说道了……

这个“歌姬”是个什么身份，这么来的，这么去的，你得说明白了吧？什么，你还想让这个“歌姬”上金銮殿来说话，而且还是对已经经过了复核的三堂会审结果，阐述不同的意见？

这个……合适吗？

李尚隐一见李老三不说话了，也不以为甚。

“陛下明鉴，臣李尚隐以为，传召幽州偏将史思明上殿，于理不合！”

本来就是嘛。

三堂会审，刑部、大理寺、御史台，三个衙门共同审理一个案子，乃是大唐司法系统内最高规定的审案模式。

你说有犯官有冤屈，你想为他作证？

可以！

但是必须早说！

你愿意给安禄山作证，没人拦着你！

不但不拦着你可以派人保护你，如果你需要的话，可以向大理寺提出要求，大理寺能把你接到衙门之中居住，说白了就是把你保护起来……

然后等三堂会审开始的时候，你可以进入公堂，在公堂上当着刑部、大理寺、御史台的官员的面，把你说的话全说出来，不管是有利于案犯的，还是不利于案犯的，三堂会审的三位主管，都会充分考虑你的话。

说白了，你想作证，有机会。

但是，注意，你得按照规矩来！

显然，史思明这样，就不是按照规矩来的！

受审犯官安禄山是幽州偏将，你史思明也是幽州偏将，你想为他作证也好，想为他说好话也好，没问题啊。

两种方式。

一种方式，跟幽州张守珪商量好了，拿到人家的手令，到了洛阳，将安禄山交接给大理寺，然后规规矩矩地到通政司请求陛见，等排队排到了你，你想跟天子说啥，都行，没人敢拦着你！

如果你怕在通政司排队受限制，怕时间来不及，最终耽误了三堂会审之前给安禄山求情，那么就可以采用第二种方式。

作证！

不是你史思明押解着安禄山来到洛阳城受审的嘛，正好，请张节帅一份手令，提前说明了，你史思明要当场作证，那也好办啊，都不用自己在洛阳城找住的地方，直接住大理寺去，什么时候开始三堂会审，你就什么时候上场作证，想给安禄山说多少好话，都行，只要你说的是真的，三位主审官呢，总有一位能听得进去。

但是，现在这种方式，不行！

李尚隐对李老三说的客气，“于理不合”，那哪是“不合道理”那么简单啊，简直就没有这么办事的！

你真想作证、求情，三堂会审开始之前做去！

结果，现在三趟会审的结果出来了，你倒通过一种私下的途径见到了天子，来为安禄山求情？

啥意思这是！？

拿一帮朝堂司法官员不当回事！？