按照吕洞宾的说法，其实修仙之人修的主要也是神魂，壮大自身神魂而抑六欲，六欲指的是见欲、听欲、香欲、味欲、身欲、意欲，体会自然，神魂能控制六欲后就能更好的体会大道，但生人无法接受信力壮大自身。

修仙人用的力量是法力，吕洞宾修行的法力是太清仙气，这些仙气是容纳在肉身里面的，所以道家讲究肉身的重要性，等到神魂、肉身与法力浑然一体，阳神圆满后就算成就天仙了，这时候也可以接受信力来增加修为，但修仙气需要灵气充足的洞天福地，这样才能修行有成，若是其他地方就非常慢了。

此外道家还有鬼仙或者说尸解仙的说法，当肉身修仙无望时，主动舍弃，通过某种方式来成神，就像孙武这种了，一般尸解仙都是神魂足够强大才做的事情，不然神魂经不住信力也会消散。

当然也有佛家讲究夙世智慧加身一举成佛，指的是依照佛家修行法门不断壮大神魂，死亡后神魂不受损下一世在上一世基础上接着修炼，不断累积中其神魂不止不断壮大还累积佛性，一定程度可一举成佛。

据吕洞宾反应，修仙者中修炼到人仙很是容易，但修炼到地仙百不存一，修炼到天仙更是千不存一，所以大部分修仙者要么身死道消，要么就转变为尸解仙。

能乘风猎御的除了本身会飞行的妖类，一般也只有阳神圆满的天仙才达的到。

孙武的理解，道家修仙肉身成圣与孙武封神相比有些差异，修仙者有个不断进化的，而神的塑像是无法进化的，道家靠天地灵气增强发力，自身悟道增强神魂，神靠信力增强神魂及神力，这么说神一定程度上就是道家尸解仙，孙武被封正后算是加强版尸解仙，所以孙武封神已经走在很多修仙者的前列了。

那。。。咱也算仙了？

聊到后面眼看天快要亮，孙武着急把神孽首尾做完，于是跟已经称兄道弟的吕洞宾一拱手：“吕兄，我欲今晚前去县地官正神那边上报整个事情，但那逃跑的神孽不知潜伏在哪里还请替我守护治下百姓！”

吕洞宾豪迈的一挥手“武兄你自去，我在此，神孽不敢妄动。”

吕洞宾好歹也是个人仙里面的翘楚，孙武当然放心，于是神魂出游快速的飞向县城，这次过汾河虽然鲤鱼没有出来但孙武还是很尊敬的施礼说明缘由，毕竟汾河水府大了，没必要因为一个黑罗上纲上线。

这次进城不一样了，老远两个守门神兵就开始拱手致礼：“拜见上神！”