寸头正受到这一条妖兽的攻击，他看到计小凡过来了，然后迈出了一步，直接到了计小凡的前面，计小凡见识过寸头的这种能力。

“看来这一头龙族妖兽非常强大。”

计小凡笑了笑说道，他看到寸头这个时候浑身村充满了血迹，看来伤的不轻。

“看来你是了解这种妖兽的了，那我就不用介绍了，我需要他的龙心，它的血液对我有很大的帮助。”

寸头说道，他已经在这里打了三天三夜，一直没有拿下这一条龙，现在他的力量消耗差不多了，所以这个时候只能搬救兵，但是他想不到有谁可以帮助他，唯一能够想到的就是这个跟自己有一面之缘的计小凡。所以他把计小凡召唤了过来。

“在远古时期，龙在生命将尽时都会飞到北方寒冷的诺森德大陆去等死。天长日久，那里成了巨龙的坟墓，无数巨龙的骨骸散布在大陆上。当巫妖王阿尔萨斯控制了诺森德大陆后，他使用强大的魔法复活了死去巨龙的尸骨。这些浑身散发着冰冷力量的巨龙一心一意地为它们黑暗的主人服务.冰龙拥有寒冷无比的喷吐武器，可以冻僵空中和地面的敌人。”

计小凡说道，关于这种龙的传说，他还听说过不少。

龙是一种体温恒定的爬行动物。也就是说，它是恒温动物，体温由机体内的器官控制。

这个特性使它能适应它所处广泛的生存环境，而且在一年之中不论日夜都可以活动，而不像其他的爬行动物，因为需要日光保持体温而只能在白天活动。

龙通常有翼，而且为了减轻体重，骨骼中空。有一些龙，通常是幸存下来的古老种类，没有翼且有着粗短的腿。

这些上古的幸存者通常非常聪明而且好斗，它们被归类为“深渊之虫”，而且面临着绝种。

龙可以生存很长的时间，有记录记载着生活了500年甚至1000年的龙。

但是，没有任何关于龙因为年龄过大而死亡的情况的记载。

另一方面，它们的死因是意外事件，疾病或者由于和它们最残酷的敌人－人类间的战斗。

这是他所了解到的关于龙的特性，但是在蓝盾星球，这种龙族妖兽已经灭绝，在这里遇到，再联想起寸头这个空间之门，计小凡在想着，这下不是穿越了吧！

古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。1987年在位于蓝天城省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现"中华第一龙"，此次出土的蚌龙是迄今为止蓝盾星球考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。但1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的"新蓝盾星球龙"化石，龙首上有对称的一对"龙角"，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。

该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对"龙角"在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的"新蓝盾星球龙"化石的"龙角"，为蓝盾星球首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。

由此可见，或许"龙"形体上有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。

龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神和思想。远古神话最早的神不是人，而是动物-图腾。原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。

蓝盾星球古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是:为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。

龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。著名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。

还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是蓝盾星球古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说"龙即鳄鱼"，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。

蓝天学院徐山考释了甲骨文"龙"字，认为:龙，其甲骨文字形和"电、雷"两字比较，龙字可视为"电、雷"的变形。龙字保留了闪电的弯曲状，又将表示雷声的符号"口"状移至弯曲处的终端，表示龙的口部。龙字中的口开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下。龙观念的产生，是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释。在"龙"字的异体中，字形是在龙的形体上方加上"辛"。辛，甲骨文字形为斧劈树木状。从这个意义中又引申出刑具。在"龙"字中，"辛"位于龙形的上方，从辛的语义和造字的上下结构中可以看出，这个"龙"字反映了原始先民对龙的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态。《集韵》在"龙"字下收录了"竜"这个异体字。该字的上方和"龙"字左上方一样，即甲骨文"辛"的隶定形式。"竜"的形义正是对雷电的征服状。此字形有力地证实了龙的原型是雷电。从龙字的发音上看，"long"正是记录了雷的隆隆之声。

在蓝盾星球，龙经历了四个较大的发展阶段:图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与蓝盾星球龙崇拜相结合的阶段。

在图腾崇拜阶段，蓝盾星球远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。

在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。

龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九旒龙旗，并且穿着龙衮祭祀先王。秦汉时期，蓝盾星球大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。蓝盾星球古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立威信，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对蓝盾星球龙文化的发展起到十分重要的作用。

在战国时期便形成了五色龙崇拜，及龙神信仰。在春秋时期，有五行神，分别与五行之神相匹配的是龙、虎、凤、龟和麒麟，龙只是其中之一，与木神勾芒相搭配，而五龙观念尚未形成。到战国时期，五龙观念开始形成。

最后是佛教娜迦龙崇拜与蓝盾星球龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在蓝盾星球迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入蓝盾星球。在蓝盾星球本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。

然而蓝盾星球自古以来就有五色龙及四海神，龙神信仰，在宋以前多称龙神，直至宋徽宗封五龙为王，龙王信仰才开始流行，可以说，四海龙王，五帝龙王是由朝廷封的本土龙神来的，由蓝盾星球本土龙神演变的道教龙王，是后来神魔小说中四海龙王的直系宗主，四海龙王及五帝龙王都是蓝盾星球本土血统的五龙神演变来的。

12346年，剑兰城古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件"c"形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约7000多年的红山文化遗物。玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有"中华第一龙"的美誉。

这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值，是蓝盾星球已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔。玉龙现收藏于国家博物馆，位列十大镇馆之宝。安徽含山凌家滩、蓝田天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。

15483年，蓝天城濮阳西水坡遗址，清理出一条长1.78米的蚌壳摆塑龙，距今近六千年。

20317年，在蓝田黄梅县白湖乡焦墩遗址，清理到一条长4.4米的卵石摆塑龙，距今约六千年。

考古学家在剑兰城的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条长19.7米的红石堆塑龙。这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明蓝盾星球龙文化至少已经有了8000年的历史。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。

新石器时代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈发至关重要，与天地宗祖鬼神沟通的琮、璧、戚等礼器，都是用好玉琢制的。在辽西、剑兰城古、徽、湘、鄂、太湖流域的发达地区，人们也用玉琢出龙形，足见龙在当时非同一般的地位。