燕王立即说，当然愿意。

苏秦继续，大王愿意接受，很好。

但是，就算有这样的大臣，也不会在您跟前效力。

为什么呢？

大王您想，曾参讲究孝，不离开自己的亲人，您怎么让他千里而来辅佐弱小的燕国呢？

伯夷洁身自好，见利不喜，临难不恐，他能来辅佐大王吗？

像尾生那样执著，不管说出的是什么话，宁愿死掉也不改，请问他能辗转于列国之间为大王办事吗？

大王欣赏这些人的私德，但是这些人没有一个愿意来燕国帮助大王的。

而且，信义这些东西，用来修养自身非常好，但不适合去要求别人，属于自我约束之道，并非竞争进取之道。

比如说我有老母在东周，远离老母来效力大王，希望博得功名富贵，这就是进取之道，我如果像他们那样怎么能来到燕国呢？

苏秦就是一个进取之臣，现在却有人议论我，蛊惑大王怪罪于我。

燕王听了苏秦的话，觉得有道理，又稀里糊涂，感觉似乎也并不是那么非常对，但又说不清不对在哪，于是提出自己的疑问，那么信义也没有特别的不好吧？如果您行忠信，怎么会有罪呢？