晋文一死，晋国仍然称霸百余年，国力雄厚，没有哪个诸侯敢在晋国面前吹牛的，包括齐国。

这就是齐桓晋文的不同。

孔子不高兴，骂人了，齐桓公是个好伙计，维护周礼，正派点赞，晋文公不老实，不按规矩来，坏蛋一个，满肚子坏心眼子，诡诈点名批评。

孔子专门放这些马后炮，实际一点用都没有，春秋末期，天子失其权，诸侯专政，天下事决于方伯，孔夫子不去责备周天子，反而冲诸侯们发脾气，点评这个点评那个，搞的不讨人喜欢，周游中原列国没一个看得上他的，至于楚国秦国，连去都没去，他自己知道去也白搭，秦楚不吃他那一套，个个都是靠拳头打天下的。

没有法子，退下来教书，写文章，骂这个骂那个，很可怜。

孔夫子是一个理想主义者，他的理想就是复周礼，他理想中的形象就是尧舜。

当初孔子拜访老子，老子毫不客气的指出孔子的问题，“子所言者，其人与骨皆以朽矣，独其言在耳。”

你宣扬的那套东西已经过时了，只留下一些不实际的空话。老子的学生庄子更是一点面子也不给，批评孔子张口闭口仁义道德，“夫子乱人之性也”，你这些说法简直就是违背人的本性。

来看著名的桓公读书故事。

这个故事来自庄子的书，骂孔子骂的很厉害。

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

齐桓公，闲时堂上读书。

扁，修车高手，应召到堂下修车轮。

他看齐桓公读书十分专心，还嗯嗯嗡嗡的摇头朗诵。

轮扁觉得做工受干扰，问桓公读来读去读的什么东西。