或曰：“管仲俭乎？”

曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”

曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

孔子对管仲的批评主要是在私的一面，一是不检，有三归，正式的夫人有三个，诸侯们才能有，大臣不可以，你找小妾行，正儿八经的夫人居然有三个，不检不符合礼制。

有反坫，越级享受，与国君的待遇一样，不可以，不知礼。

两相比较，公的面上，齐桓君臣功劳很大，对天下文化对天下不被分裂，维护了周朝礼制有莫大的贡献，但是从生活上，管仲做的不够，而且他明知不符合自己的身份，还去做，管仲不知礼。

你看孔子到了关键的地方，不管你功劳多大，不符合礼制就是不符合，就要批评你。

这是孔子的理论。

说到私德之外，孔子对管仲还有次评论，评价也很高。

或问子产。

子曰：“惠人也。”

问子西。曰：“彼哉彼哉！”

问管仲。

曰：“人（仁）也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

子产、子西、管仲

评述子产，是一个惠及百姓的人，提到子西，孔子有一点不屑，没说什么，简单的表示“他呀他呀”或者“那个人啊那个人啊，不想说或者没什么可说的”，而对管仲，极高，“仁也”，还举例子说明，夺了人家伯氏的地盘，让人没好饭吃，但是伯氏到死没有怨恨的话。

想想很有意思，你把人家的地盘夺了，人家没齿无怨，说明什么呢？