晋献公对外扩张，攻伐骊戎，骊戎败，以骊姬、骊姬女弟求和。

战事前占卜，“齿牙为祸”，献公心里就纳闷，我们是来打仗的，什么口舌是非，齿牙为祸，搬嘴弄舌的不是女人所为吗，战争与女人有什么关系。

初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉;筮之，吉。公曰:“从筮。“卜人曰:“筮短龟长，不如从长。且其繇曰:“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可!“弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。

翻翻晋国历史，像这种占卜的记录很多，甚至晋世家一开始就笼罩了玄妙的气氛，譬如“仇”与“成师”的议论。

这里说晋献公爱骊姬，想立为正式夫人，当时晋国已确立过太子，就是公子申生，晋献公有改立夫人的想法，很容易一起国内遐想纷纷，子以母贵的道理大家都明白，骊姬受宠，若得夫人位，那么她生的儿子一定会争夺太子之位，出乱子是肯定的。

所以有了卜筮的说法。

愚以为这种说法不足信，怎么看待占卜的结果，是黙从不可知的玄说还是注重人事的力量，本人支持后者。

任何一事物都可以从正反角度来解释，各圆其说，武王伐纣，占之不吉，太公怒踢卜具，天下大势已成，何必让无根据的占卜左右，于是伐纣克殷。

这也见得太公的决断。

占卜这个东西很难说，没有研究过，也没有去验证过，不敢妄言，但是这里面一定也存在史家故意的行为，比如把对历史人事的评价婉转的隐藏到占卜中去，侧面的起到教育心理的用处，这种情况也应该有。

譬如晋献公要改立骊姬为夫人，这分明违背了当时的礼制，那么作为史家很可能要批判晋献公的做法，于是安排一段占卜的事，以此解说看吧，晋献公刚愎自用，违背了传统，结果出乱子了，要警惕哦。

骊姬为夫人，有两个儿子，从骊姬的角度讲，自己未来的人生不可预知，自己得到献公的宠爱，一时风头，倘若年老色衰，怎么办，儿子怎么办。

这种焦虑促使她愿望得到更多的东西。

里克谏献公曰：“君之嗣適不可以帅师，率师不威，将安用之？”

公曰：“寡人有子，未知其太子谁立。”

献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”

骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而数将兵，百姓附之，柰何以贱妾之故废適立庶？君必行之，妾自杀也。”