“到了公元前三百三十四年，因亚历山大大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星学的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学推到了另一个高峰。”

“紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星术士，发展了一个形成宇宙模型的星体序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为‘迦勒底秩序’。之后，希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。”

“而且，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期也提出‘微观宇宙’也就是我们所说的个人小宇宙，与‘宏观宇宙’也就是天体宇宙，是合而为一的，因此，这些地方和华夏古文明一样大力提倡‘天人合一论’，并且认为占星学就是在诠释这种学说。”

“当然，截止到现在，相信占星学的人也依然在相信这种说法。”

“西方的占星学直到来到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星学存在的价值，不过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个宗教教义之间相违背的问题，所以导致占星学的发展，因为受到教会的排斥，于是沦为一种不公开的活动，反而成为一‘神秘学’的代表。”

“接着从十七世纪开始，又因具有高度影响性的部分科学家认为，占星学是古代迷信的一部分，缺乏彻底研究的基础，因此让原本同属天文范畴的占星学和天文学脱离关系，并且从此分道扬镳。”

“当然，我不用解释估计你也能够明白背后的原因。”维斯顿说道。

余子峰会心一笑：“是沃奈星宇宙前辈的到来改变了这一切，这些宇宙前辈就是中世纪来到地球上的。”

余子峰嘴上叫着前辈自然是怕沃奈星人窃听到之后会对自己不利，但内心却是复杂的，你现在也一时间不确定人类和沃奈星到底应该是个怎样的关系。”

维斯顿话锋一转，继续说道：“不过，十九世纪初，占星学在米国受到通神学和玫瑰十字会所鼓励走上新的方向，结合科学、宗教、哲学，并且强调精神思想和道德观念，重新开始了另一个阶段的发展，期盼引领世人能够走出受限于自我的枷锁。”

“甚至有传言，说有些高级政客也是玫瑰十字会的门客。”