准备好香烛纸蜡和一些简单的贡品后，一行人担着稻草，扛着镰刀锄头，抬着陶瓮向坟头走去，我手里拿的则是一把彩虹伞，一会儿开棺的时候遮在上边。

到了坟边，先是把坟砖撤了，接着用锄头挖土。我和父亲是主力军，按说我是孙辈，论辈分应该是我父亲这代人为主，不过说来也有些感叹，我们村的人日渐凋零，尤其男人越来越少，我父亲这辈不是病故就是伤亡，注定劳苦命。说句不好听的，都死绝了。今天来的男亲戚都是一些远的我都不知道怎么称呼的远亲。

挖完土，撑开彩虹伞，棺盖已经朽坏了，我们用锄头撬开，露出其中的尸首。我对奶奶的印象还停留在入狱前她泪眼婆娑的模样，看着腐坏的尸首，心里总觉闷着口气。一行人动手把骨头捡了出来，用一种白色的冥纸把遗骨擦干净，脊椎用柳枝串好，然后依人体自下而上的顺序把骨头装进金坛里。

装完骸骨，把稻草堆到剩下的棺木上，把擦骨的冥纸、香以及一系列零零碎碎的东西丢了上去，一把火点燃，散发出鸭雏色的烟。等稻草烧完，用泥土把火炭埋起来，两个亲戚先把金坛放到箩筐里抬走，我们剩下的人则是在坟边放了一串鞭炮后才走开。

我们先是回了趟家，然后抬着金坛上山，和祖先们的金坛安置在了一起，燃香点蜡烧纸钱放鞭炮，最后三鞠躬，然后离去。从今往后每年清明就来这里扫墓，原来那个坟冢就不去了。

事情还没完，回到家后，又聚集到堂屋让道公做了一回法事。

说起来在壮族地区有三类神职人员，麽公、师公和道公，不同的地域信仰不同，我们这信奉的是道公，这道公和纳西族的东巴有很大的不同，没有那么多仪式和特色文化，其实也就是地方化了的世俗道教教派，和正统的道教差别很大，没有道观，也没有统一的组织，从道者都是半职业性的农民。

做完法事，众亲戚一道吃过饭，此次的收骨宣告结束。

亲戚陆陆续续的离开，再过两天就是“七月半”，父母让我留下来过完节再走。

七月半也就是中元节、鬼节，稍微不同的是我们这里的中元节是农历七月十四，所以我更习惯称呼它为“七月十四”。

接下来的两天，我把捡骨的经过原原本本记录了下来，又跟父母聊了聊这两年多的打工生涯。上次外婆葬礼的时候没能聊上什么，平时也不怎么通电话。我已经尽量挑好的说，父母还是唏嘘不已。

七月十四当天我和父母去街上买了冥纸香烛，傍晚的时候，我闲来没事干去屯外闲逛，我们屯外有一条河，河边是田地，山清水秀，景色相当不错。这条河并没有表面看起来这么美好，以前没治理的时候里头飘满了垃圾，每年发大水还总得淹死那么几个。

我走出老远，天色暗了下来，就掉头往回走。走到河边的时候，看到一个身影在水里扑腾，拼命的招手求救，我一见不妙，有人落水了！那人一浮一沉，不断的顺水往下流，这时候跑去叫人估计再回来的时候人就给冲走了。我着急的看了看四周，没有什么竹竿之类的长木棍把人拉上来，情急之下，只好跑到河边，一个猛子扎了下去，顺着那人游去。