但正如他那位故去的老师所说，

不一样了，

很多都不一样了。

作为臣子的王莽，是一呼百应的存在，

他每次提出建议，没有不获得同僚们认可推崇的；

他每次以平帝、摄政的名义颁布政令，没有不得到臣子山呼万岁的。

但当他以皇帝的身份，再去落实起脑海中的奇思妙想时，却总会受到阻碍。

臣子不愿意乖乖交出手里的田地、钱财和人口，

就连王莽铸造的新钱币，都不愿意使用。

这让王莽感到非常苦恼和无力。

但他没有倾诉的地方和对象。

太多年了，

他已经习惯了压抑自己的情感，将内心的苦闷、不满和怨恨，挤压在身体里。

他不需要跟别人诉说那些东西，

他不需要依赖那些比他更加软弱无能的家伙。

他也不相信，那些口中说着爱护他的人，心里也怀抱着同样的想法。

王莽只会觉得那些人虚伪，

就像他自己一样。

甚至在这样漫长的伪装下，

王莽的改革也不由自主的同他所利用的“礼法”靠拢。

他坚信“礼法”可以让他得到利益，

所以他按照史书里的记载，捡起了周朝的旧物，想要将之重新打造出来，摆放在世人面前，告诉那些曾因为他崇尚礼法，而支持他的人

“看！”

“我就是新时代的周公！”

但后者却一反常态的，对他表示出了强烈的反对，并有臣子劝谏

“三代之时，同如今怎么会一样呢？”

“用古人的举措，来应对眼下的问题，是不可能做到的。”

这让王莽生出了一种莫名的惶恐——

他将“礼法”奉为圭臬，将其为不可侵犯、不可更改的神圣吗？

这必然是不可能的。

因为他曾毒杀过自己的君主。

但他能够离开“礼法”吗？

这也是不可能的。

因为他拥有的一切，都是“礼法”带给他的。

面具紧紧的烙印在他的脸上，

当无论如何也不能摘下时，它和王莽身上的那层皮肉，又有什么区别呢？

所以，

当有人告诉他

你就算按照“礼法”做事，将它利用到了极致，有些东西也没办法实现。

它号召不了所有人，

它解决不了所有事，

你必须自己想办法，用全然真实的，没有任何伪装的姿态，去面对问题，然后解决问题！

对王莽来说，

这跟活生生扒掉他身上的皮，又有什么区别呢！

他还有真实的自我吗？

他还敢用真实去面对这个世界吗？

他做不到的！

王莽于是变得很痛苦，对于推行自己革新的事，也变得更加偏执。

他不是以前那个只能依附讨好别人的王莽了，

他是新朝的皇帝，是如今东跨大洋、西连罗马的诸夏世界的天子！

他可以用手里的权利，屁股下的位置，去强迫别人接受他的革新，遵从他的“礼法”。

这样，

他的皮囊就还在，

他不用承受撕裂血肉的痛苦。

“只是一些贱人而已……”

“大河泛滥，淹没的是山东河南之地，跟长安有什么关系？”

“我只要改革就好，我只要坚持礼法就好……”

“等到治世到来，等王氏的统治巩固，新一代的百姓只会歌颂我的德行，而不会记住我的过错……”

“不！”

“我是圣人！”

“我没有过错！”

王莽怀抱着这样的想法，结束了朝会。

他走向属于自己的未央宫，

然后在思绪混乱之下，来到了自己母亲生前居住的宫殿。

那位被他塑造为泥像的女人在王莽坐上皇位的第一年，就离开了人世，也没有给自己的孩子留下多余的话语。

因为她知道，

王莽不爱听自己这个无能母亲的念叨。

而为了自己的“仁孝”，

王莽并没有在其去世后，撤去宫殿内的一切。

他下令保留了母亲生前的物品，并像她还活着一样，时常过来拜访、思念。

“所以……”

“我是不会有错误的。”

王莽看着那被母亲念诵了许多年的佛像，喃喃自语。