“力量会回到你身上的。”

现在，他盖着一张柔软的羊毛毯子，仰望着星空，等待着身体里的力气重新生长。面对着那看起来慈爱有加，实则威仪逼人的活佛，他不敢说自己作为一个将来的歌者已经什么都不需要了。

于是，他闭上了双眼。

但是，活佛却命令他：“睁开眼，看着我。”

他睁开眼，看见活佛一只手掣住另一只手腕上悬垂的宽大衣袖，另一只手五指张开，在距他脸有两三寸的虚空中一遍遍拂过。同时，喇嘛用浊重无比却又字字清晰的声音念出了道道咒语。

他就这样不厌其烦地施行着法术，这让瞎子都有些不耐烦了。

活佛终于说：“好了，你试试，现在你的脑子清凉了。”

晋美确已清凉的脑袋又有些糊涂了。糊涂之处在于，他不知道怎么来试脑袋是不是清凉。

活佛对环立于四周的众人说：“他还不知道怎么试呢。”这话很有幽默感，把大家都逗笑了。

月亮升起来时，乡卫生院的年轻女医生到了。量体温，量血压，一切都正常，就是心跳慢了一些。晋美开口了：“怎么会不慢，我一点力气都没有了。”

医生给他推了一大针管的葡萄糖，晋美说：“感觉到力气在从很远的地方很慢很慢地回来了。”

这回是医生笑了：“那就让力气回来得快一点吧。”

医生说搬回屋子里再打吊瓶，但他坚持就在屋顶，于是，人们就在楼顶上给打起了吊针。活佛被人引领着往富裕人家的佛堂里安歇去了。医生守在病人身边，看那月亮下闪着微光的明净药液滴滴点点，潜入了晋美的血管。

大家都以为他睡去了，他却突然笑出声来：“活佛手上尽是热气，这些药水流在身体里真是清凉。”

女医生不想把话题引到活佛身上：“力气还在很远的地方吗？”

“跑得快的已经回来了。”

“那我们就再等等吧。”

在这等待中，众人都倚着墙角，缩在袍子里睡去了。女医生披了一条毯子，把头缩进竖起来的大衣领子里，也睡着了。晋美安安静静地躺着，那只独眼可以看到村子北面，绵亘于河滩之上的起伏丘岗。月亮穿行在薄薄的云彩中间，投下的阴影在那丘岗上幻化不已。他又看见了故事当中的众多兵马，像波涛般席卷掩杀。

他大多数的力气还在远处，但总算回来一些，于是，他轻轻翕动嘴唇，开始歌唱……在他，这不只是歌唱，而是一种崭新的生涯。明天，他还是一个牧羊人，但与昨天那个牧羊人已经截然不同了。

活佛会说：“我开启了那个人的智门。”这句话的意思是说，故事在他胸中壅塞不堪，众多头绪相互夹缠，但经他一捋，那些纷乱的线索就扯出了一个头绪，牵扯出来，那人就会像一个女人纺线时的线轴一样，滴溜溜地转个不停了。就这样，一个神授的格萨尔传奇说唱者，又在草原上诞生了。他将歌唱，是因为受了英雄的托付，在一个日益庸常的世间，英雄的故事需要传扬。就在那个夜晚，整个故事的缘起，在他眼前历历浮现……

[故事：前传]

远古远古的时候，有魔鬼三兄弟，横行于雪山为栅的康藏高原，他们吃人肉，喝人血，吞食人骨头，穿人皮，十分凶残。因为作孽太多，而被天神制伏。天神允许他们转生，并为转生发出祈愿，但他们并未真正醒悟，祈祷时说了反话。于是投生之时他们就变为了三只螃蟹，被镇伏在一片危崖之下。这三只螃蟹为着前世冤孽和今世莫名的仇恨，互相撕咬着，分解不开，缠斗不休已经好多好多年了。

某一世某一天，一个神人路经此地，见一片危崖之下，这三只精疲力竭仍然缠斗不休的螃蟹，顿生怜悯之心，一挥手中铁杖，粉碎了巨石，才使这三只螃蟹得到解脱，再投生时，变成了九个头的旱獭。在三十三界天的大梵天王看见了它，认为是不祥之兆，挥剑砍去，旱獭九个脑袋都滚落在地。四个黑头滚下山坡时还在祈祷：我们是妖魔中的精英，愿我们来生变为佛法的仇敌、众生命运的主宰者。因为祈愿强烈，他们果然遂了心愿，先后变作北方鲁赞王、霍尔白帐王、姜国萨当王、门国辛迟王，是为危害四方的四大魔王。最后那个白头心地善良，他想，既然四个黑头都要变成魔王继续祸害人间，但愿我能变作降伏魔王、保护百姓的世界君王。后来正像他自己祈祷的那样，他升到天界，变作了大梵天王的神子崔巴噶瓦……

那个时节，家马与野马才分开不久，蒙昧之中的人们智识未开，所以，妖魔与强梁横行，美丽山水之间的人生却如一汪无边的苦海。那时，财宝向少数人聚集，由此人们不再和睦相处，相亲相爱。狩猎的刀枪转用于人类之间相互的杀戮。不要说众生挣扎于苦海中痛不欲生，甚至地下宝藏的矿脉也向外流动，想要逃离这非人的地界。

这个地域本来智莲已开，却因邪道盛行，现如今却已在教化之外。发了邪愿的鬼魅们在雪山环绕的广大高原横行无忌！但凡河流、山川、牧场、村庄，都有无数妖魔和鬼怪，有形的敌人和无形的恶魔，驱使黑头藏民走上恶道。

而天下苍生唯一能做的，就是向上天祈祷。

天上的神灵终于被人间众生的悲苦所撼动，经过商议，唯有从天上众神中降下一个发过大愿，要为下界众生解救苦难者——这就是大梵天王和天母朗曼达姆之子崔巴噶瓦。

崔巴噶瓦已经下降到人间了，未为岭国之王的时候，他名叫觉如，称王之后，就是人们必定要称颂万年的格萨尔王。：，，.