ya特指人类，因为丘丘人见到玩家就会大喊ya！或者yaya ika！，可以理解为这两个词语都表示敌对意思。若ya特指人类，ika则表示敌对的，敌人。

celi和sada，ta代指的元素词汇在《丘丘人诗歌选下卷》其五中解析

词汇：

ni 雷元素，作动词为雷劈

ovo 风元素，作动词指所有和移动有关的次，如冲锋，迁徙，行动等等

yoyo 你们的复数，丘丘人友善的时候说yoyo，嘲讽，生气或者愤怒的时候说yeye

too 结盟

ni ovo uhe yoyo

ni ovo ii too

ta ovo osi yoyo

celi ovo celi yoyo

场景：风系部落中萨满喝醉后赞美风元素之力

出处：摘自《丘丘人诗歌选下卷》其五

翻译：

ni ovo uhe yoyo 你们喜欢风暴

ni ovo ii too 风暴使我们结盟

ta ovo osi yoyo 你们畅饮清水

celi ovo celi yoyo 你们点燃烈焰

解析：

ni ovo，ta ovo，celi ovo对应不同的元素之风，ni ovo翻译为猛烈的风，即风暴；ta ovo翻译为流动的冰，即水；celi ovo翻译为火焰流，即烈焰。

由水煮史莱姆图片已推断出zido代指史莱姆，如果存疑的丘丘人语句单中“ni zido！”想要表示强烈的威胁，那么ni极可能为雷元素，ni zido译为“愿你遭雷劈！”，即用雷史莱姆代指愤怒，诅咒的情绪来威胁别人。

至此七大元素中六大均已确定，ovo-风，ta-冰，ta ovo-水，ni-雷，sada-岩，gha-草，只剩下celi极为可能对应火元素，作动词可表示燃烧

让我们来验证，celi总共出现过的三处：

第一处在存疑的丘丘人语单句中“celi dada，ii nunu”可翻译为真暖和，我们睡觉；

第二处在《丘诗选》其四萨满浪漫诗歌中，“celi ua celi”可翻译为高天之火(太阳)很温暖；

第三处在《丘诗选》其五这首赞颂风的诗歌中，“celi ovo celi yoyo”可翻译成你们点燃烈焰(火元素流)。

此处使用了yoyo而不是yeye印证了我们对通格，作格的判断：在一，三，四句中，句式都为名词+及物动词+yoyo，唯独第二句出现了倒装，是名词+ii+不及物动词。根据《丘丘人诗歌选-上卷其一》中的通作格解析，作格(yo)是动作的发者，是及物动词的主语；通格(ye)是动作的承受者，是及物动词的宾语或不及物动词的主语。所以一，三，四及物动词短句的翻译主语都应为yoyo，即“你们”才是动作的发出者，不能翻译成“风暴喜欢你们”之类的。第二句中名词+代词并列通常表示a和b xxx，所以是风暴和使我们结盟，也符合这是一个风萨满主导的部落的事实。

关于too，在ver15版本折箭觅踪活动中，原审英文版的折箭觅踪即为“ii too”。活动的内容是同艾拉马斯克一起与丘丘人结盟，寻找大伟丘的一系列任务。而中文自古有“折箭为盟”一说，所以通过折箭觅踪这一翻译也可以确定too一词即为“结盟”的意思。

词汇：

unu 丘丘人崇拜的神灵——乌努，丘丘人研究手册提及丘丘神灵不属于传统七神

yaya 人类的复数，即大群人类

ika 敌人

kunde 掠夺，打猎，攻打

da 表示疑问，哪个，做什么之类

kuzi 野猪

unu，unu

yaya ika kunda！

unu，unu

ita dada ya da？

unu，unu

kuzi ita dada ye

ita dada-a-ii

场景：虔诚的颂神诗，祭祀中用

出处：摘自《丘丘人诗歌选下卷》其六

翻译：

unu，unu 乌努啊乌努

yaya ika kunda！人类敌人打来拉！

unu，unu 乌努啊乌努

ita dada ya da？上好的肉和人类(祭品)你要哪个呢？

unu，unu 乌努啊乌努

kuzi ita dada ye (祭祀给)你的野猪肉非常好

ita dada-a-ii (赐给)我们好东西吧

解析：

与其说是颂神诗，不如说是这首诗是丘丘人为了应对人类威胁向unu献祭贡品来祈求力量。

这里unu神灵的含义在(6)中解释过了不在赘述诗中第四行ita(丘丘人)应该对应ya(人类)，ita和ya的含义得到确定。

这里存在一词kunda，一开始本丘学家翻译为攻击，后来改为生存，但是现在结合所有出处还是第一版本的攻击，打猎才是最合适的。

da 可以直译为“什么？”，表示疑问。另一处da在36级任务“收集光耀意志之盾“中出现并得到确认：面对派蒙的通用语丘丘人用“da？”表示出疑惑。