几个熟悉的身影先后掠过窗下。

先是如移动大山般的atata，虽然真正和他接触的次数不多，但却印象极深，我那辆如遭不可抗力摧残的自行车正是被他骑废掉的。

再是便装的林莫忘，不知有什么任务逼着她穿上了平日难得一见的t恤仔裤，那男人般的匆匆大步和墨镜下元气充沛的脸不自觉地暴露着警察身份。

还有……林阿姨？掐算起来，我很久没在公共场合见过她了。

“他们也许各怀心事，也许碰巧会在梅杜萨号上相遇。”有兔在《四十二篇不道德的故事》后记里这样说，那真是本有意思的书，四十二篇故事的主角看似毫无关联，其实都在别人的故事里扮演着不道德的角色。

第二十四章 吞龙

11:25

《老老年》里用来形容这座城市庙会的词语是“如虎吞龙”。

庙会的中心地带是“屠虎庵”和它面前的“海云广场”。每到大的庙会日，人们自四面八方拥来，经过历史悠久的“玉带街”（现在的商业步行街）进入广场，海雾浓时，确实像乌黑的长龙投入敞开的虎口。

“屠虎庵”这个古怪的名字有着同样古怪的来历。《老老年》里记载，千余年前有位刘姓将军兵败隐居此地，山民向其哭诉猛兽伤害家人，老母被开膛破腹，老父去向不明。将军遂执棒入山，恰遇老虎撕扯老人尸首，将军怒极，乱棒击杀老虎。又寻至虎穴，却见三只等待母虎觅食归来的幼虎，见有人浴血而来竟惊缩成一团。将军顿悟，就地筑庵修行，常有人见其骑虎行于山野密林，清吟讲法，百兽俱为之伏，后世称其为“三虎道人”。这个传说虽然教化意义太过明显，但还是为“屠虎庵”增添了足够浓重的传奇色彩。

读过这个故事后，我每次行经长街都有种舍身入虎口的莫名紧张感，而庙会日的繁华仿佛只是死亡的余兴节目。

躲避热闹似乎是我的本能。

这些年来我偶尔摸黑赶一下庙会外围的“鬼市”。凌晨三四点钟，各类卖家聚集在庵墙外出售物品，渐成惯例。交易的东西五花八门，因为来路不正而让人生出一种“捡漏”的渴望，当然我只对其中的书籍字纸感兴趣。曾有一次，我四点钟打着电筒摸黑赶到时，已经碰着戴头灯的同行老胡拉着一板车书满载而归，可见太过懒惰的人当不成优秀的书贩子。

我总会在早餐前提着“战利品”离开，与赶庙会的人背道而驰，擦肩而过，隐隐感受到这项群众性活动正在背后积聚着巨大的力量。我不喜欢这种即将被人群吞噬的失控感觉，以至于产生了一种古怪的念头：如此多的人在相对较小的范围内幸福地挤挤挨挨叫作“国泰民安”，如果把他们的情绪旋钮全部调至“愤怒”档位，情况该是怎样？著名影评人稻斑蝶在《光影孤独》中评论他看过的一部纪录片时说：“暴徒与暴民之争，同归于尽的机会不大，总归是暴力得胜上位。”

因此我硬着头皮随着午前热烘烘的人流向前滑动时，有一种悲剧上演前强颜欢笑般的糟糕情绪。

不过永不消减的好奇心驱使我跟上一个戴荧光绿手环的人。