钟树海却已经离开寒云，去了广州。

我问寒云，他除了人人知道的袁公子，究竟还有什么神秘身份。寒云没回答，拿出两枚徽章给我看，一个上面有艘帆船，写着四个字：义气千秋；另一个，中间有个大大的“义”字，四周印着“中华共进会会员证”和几颗五角星。

我心里明白，就不再提这事。我问他，知不知道我托钟树海打听穆家女孩的事。寒云说他知道，“这个女孩，其实老钟已经安排人找到了，但也算没找到。”

我说不明白。

“上星期，在天桥找到了这孩子，眼睛已经瞎了，送回家去，她父母哭得很厉害。”

“这不找到了吗？”

“可是，过了几天，我的人又在街上见到了这孩子，在前门大街讨钱。找到丐头一问，这孩子只在家待了一天，就又被父母卖掉了。”

说完，寒云又补上一句：“听丐头说，孩子的母亲，是按嫁女儿的价格要的钱。”

我不知道再说什么，和寒云干坐了半天，就起身告辞了。

太爷爷在笔记中说，没抓到金无影，很是懊恼。

我想，之所以懊恼，不仅仅是因为跑了一个罪犯，更是因为，他努力之后，却发现一切还停留在原地。

在整理这篇故事时，我查了一些当时的资料。

1913年，英国人季理斐在《兴华报》上说，当时城市里人贩子“结队成群，爪牙四布……二三乡里小儿直不啻釜中鱼俎上肉”。

太爷爷遇上的事确实可怕，但却只是零星一点。在档案馆，我查到一张美国社会学家甘博1917年在北京一座寺庙里拍的照片。

照片上是个石头雕刻的地狱小鬼，双手双脚被绳索绑在身后，趴在地上。据说，这是生前作恶太多，将要受刑的小鬼。我看到这个小鬼，想到太爷爷记载的畸形乞儿，那些扭曲的身体和小鬼没什么两样。

在我们接受的语文教育中，有个短语叫“万恶的旧社会”，几乎可以做万能词，来为很多残酷的历史做总结。