挂了电话，我也忍不住骂了几句。这种迷信，就是许赞堃说的心理暗示，随便什么就往上附会。

汪亮待了一会儿，坐不住，就去内一区警署找人打听。过会儿，汪亮从警署打来电话，说这事儿奇了，那小女孩已经交代了，说自己确实害了人。

这女孩叫洪蓝，最近一直在火神庙庙会上卖湖南臭干子，做得好吃，挺出名的。警察查到她，署长亲自审问，说乩仙算出了她有问题，她当场就认了。

“具体怎么说的？”

“还没说，就说自己是西南来的，会巫术。”

小宝说会不会是吓坏了，年纪那么小，又是鬼又是神的，“我看你趁早别干了，你们这警署还不如从前的衙门。”

我跟汪亮说，先想办法找找尸检的记录，看都记了些什么，“查出到底怎么死的，其他都好办了。”

第二天一早，汪亮醉醺醺找来，说那法医不在，跟巡警喝了半宿，才弄出来尸检报告。报告只有简单几行字：“四具死状相似，皮肤暗色，表面溃烂，失禁，粪门有血。”

小宝说，这么看倒像是中毒，但写得简单，具体还不确定。

汪亮拿过报告说：“要当时就化验看看，是病是毒应该能查出来。这会儿文家那亲戚可能已经把尸体埋了。”

我说没其他办法，不如先去洪蓝家看看。汪亮一拍脑门，说：“我昨晚还打听了个事儿，过几天内一区警署和悟善社要搞个什么神判[神判，又叫灵试，是种原始宗教思维下的裁决方式。一种是让嫌疑人经受考验，比如趟火、爬刀梯或摸沸水，没事或敢于承受就不会受伤害；另一种是给嫌疑人施加巫术，若有罪就会受伤害。另外，还有一种常被民间使用的诅咒式神判，比如有人怀疑周庸偷了东西，他就去城隍庙“斩鸡头”发誓，说要偷了东西就出门遭雷劈。]大会，要让神灵判断洪蓝是不是有罪。”

小宝说：“太扯淡了，咱更得赶紧查。”

汪亮打听到，洪蓝家在贡院东边的城墙根，离火神庙不远。傍晚6点多，我和小宝、汪亮三个坐车去了贡院，拉车的却不愿意往东去了，说太偏。自从前清废了科举，贡院就荒下来，民国时改为官用，平时人也不多。经过以前考试的房间，汪亮说：“都废了十几年了，不考科举，扶乩的却越来越多了。”

我说也不对，以前扶乩问科举考题，现在的学生问新学考题，听说不少学生都用笔扶乩。

洪蓝家是个两间房的小破院，没有院门，院里有两棵枯掉的槐树，叶子掉得干干净净。堂屋里没什么摆设，木桌木椅，还有一筐没做完的针线和半碗剩水。汪亮说，洪蓝是在火神庙摊子上被巡警带走的，家里估计就没人来过。我摸了摸桌椅和墙壁，倒是干净得很，地上也没什么东西。里屋是个卧室，一张小木床，收拾得也干干净净，床上叠了几件女孩衣服，都是简单的粗布衣裤。枕头上搁着面小镜子，镜面破着一道缝。

再去西屋看，进门靠墙是灶台，放着做饭的东西，汪亮掀开锅盖，锅底刷得锃亮。奇怪的是，屋子西北角还有张小床，床上没什么东西，床对面的墙上，竟然装着个木门。木门旁边，贴着张一尺多宽的泛黄的旧纸，上面画着些潦草的动物小人，像小孩刚学画时画不像。

汪亮走到床前说：“不是说家里就她一个人吗？”他上上下下看，叫我和小宝，“看！这是什么？”