老亚述人在犹豫和纠结，要不要将教门内秘而不宣的机密，透露给一个欧洲来的自称热爱东方的女人。哪怕这个女子是“学者”。

亚述人的世俗生活与民风，在这个时代里才刚刚对西方人开放不久，就已经引起欧洲考古学者、人类学家和圣经学者的舆论哗然。让欧洲人似乎窥见了大卫与所罗门时代的旧约风俗在现代的活化石。

而亚述人的宗教，即使在现在，仍然是欧洲人几乎无法偷窥到一丝半毫的机密中的机密。为了能够刺探出一丁点的内幕，一匹又一匹的西方冒险家、学者和传教士们冒着被荣誉处死的风险，通过各种乔装改扮企图混进东方亚述教会的内部一窥他们的从来不肯示于外人的宗教仪轨，但大多数都以失败而告终。

据我在大学时选修东方学下属之亚述学的课程里所知的案例，因伪装被识破而死亡的有：

威廉·阿尔斯斡斯。他受英国外交部的派遣深入伊拉克西北亚述社区，但很快便被识破了伪装，被愤怒的亚述马利克令人拖出部落处以石刑。

克里斯丁·格兰特博士和他的助手拉萨姆，企图纪录伊朗和阿塞拜疆亚述人社区的宗教仪式，结果在一场暴乱里不知所踪。

受坎特博雷大主教派遣去往尼尼微亚述社区的传教士乔治·巴托里，仅仅因为企图以文字纪录亚述教会特有的祝圣圣酵的仪式，被狂热的群众撕扯成碎片。

唯一带出消息的只有两个冒险家：

美国传教士史密斯和他的助手怀特，他们历经七年的不懈努力终于得到了亚述马利克的邀请，被特许以客人的身份进入他们的圣所，并第一次观察圣酵祝圣的整个过程。为了保持敬畏，两位美国传教士全过程中没有进行任何文字纪录，没有摄取任何图相作为资料保存。归国后仅凭记忆总结出东方亚述人的宗教仪轨之要略，在整个欧美的东方学界引起的轰动效应，不亚于在深海引爆了一枚重磅炸弹。

经过艰苦卓绝的摸索，欧洲人终于摸清了关于进入亚述社区的要点。那就是，如果你是已经得到了邀请的人，亚述人绝对会把他们一切最好的都毫无保留的优先给你，他们视被邀请者为自己的贵客、被庇护的人甚至家人。而那些企图靠伪装和花言巧语骗取亚述人信任而窥探他们社区内部生活的人，将会被以最耻辱的方式杀死。

我和我家庭，之所以能够得到珍贵的馈赠，而不是被拖出部落打死，是因为他们视我们为受到邀请的客人、“被保护者”和“家人”，而不是刺探亚述人生活的探子。