但这里，唯一的外人们，大概也就是那些老人了。

但对他们来说，再高妙的音乐又算得了什么呢？能比得上“许医生”的针灸？

完全是不值一提！

所以，都能说成是巧夺天工的这自然山水式的大八音盒，出现后，悄无声息。这山里，唯一对它感兴趣的，也就是郑琴一人罢了。

郑琴是大感兴趣。

八音盒建成之后，早晨、中午、傍晚，不同的时间，都见她在这边流连。

很正常地，她学着为这八音盒谱曲。

但好几天过去了，却眉头越来越是紧皱，连望着许广陵的目光，都是不善的。不过这不善之中，却又藏着太多的难以言说。

山中的建筑，就这般不紧不慢，渐次进行，渐次收尾。

而许广陵对于识窍成就之后，大宗师第二阶段的感受，也一样是在不紧不慢地渐次进行。

有着先前的经验，许广陵直接把接下来的一段时间定为了“调整和休息期”，根本就没打算在短时间内窥见那第三阶段的玄机。

这不是耽逸，而是渗透着一次又一次经验的磨刀不误砍柴工。

识窍成就之后，沟通了鉴天镜是其一。

学习和思悟能力与以前相比有着十倍、百倍或者说本质上的提升是其二。

而对身体的更细致深入的把控，是其三。

识窍的成就，针对的是“识”，但是，当识域成就之后，许广陵一次偶然之中，心念之下，把他自己的身体，投影到了识域中。

那只是心念一动，类似于心血来潮。

但随之，他迷失在了自己的身体中。

或者说，沉浸在了其中。

那是一副，他以前从未见过的情景，却，依稀熟悉，仿佛在哪里见到过。

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有观日台，自然就有观月台。

观日台在山腰的东南侧，而观月台被设置在山腰的西南侧，两台隔着一个正南，遥遥相望。

“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”

这正是郑琴背的那一段话。

嗯，倒过来。

这段话出自清朝袁枚的《续新齐谐·帝流浆》，也可以说是古代的志怪类小短文，类似于《民间故事》什么的。这本书许广陵很早就看过，倒是不久前，才看过同是袁枚的《随园食单》。

其实“帝流浆”这个名词本出于道藏，但那是和月华什么的毫无关系的一种东西。

月华中，到底有没有什么神秘的东西呢？

哪怕已经大宗师了，许广陵也依然不敢对这话打包票。

当然，不止是月华，还有日光。

道藏中，不止一家一派，有“采日精月华法”。

而许广陵现在所知道的是，日月星光，照向大地，经过大地的某种转化（吸收兼反射）之后，会形成一种被他命名为“元气”的东西，而这种“元气”被草木转化，又变成了“灵气”。

这两种雾气的本质……

以许广陵当下的层次，还远不到接触这种本质的高度。

弄不好，这或许需要先理解，生命是什么？宇宙是什么？

所以……

嗯，月华这么美好，说这么无趣的事情干什么呢。

观月台的形制，和观日台类似，但种植和点缀上，就不需要也类似了，那太乏味。

反正以许广陵现今对于草木的了解和掌控能力，除非生长环境与此地相差实在太过悬殊的，不然，来源于天南海北的草木，都可以在这里生长得很好。

所以，和两位老人商量之后，许广陵在观月台布置了两种花。

一种是最经典的“夜花”，昙花。

还有一种则是桂花。

桂花树是许广陵直接在山脚不远处的密林里移植的，本地天然野生桂花，这个季节，它还在开着花呢。

而在被许广陵移植到观月台之后，一夜之间，这株有几十年龄的桂花树形态大变，不止是拔高到之前的一倍还多，其花朵的大小与香味，俱皆变得不同。