关于“诺亚画舫”，是一段令人心酸，又啼笑皆非的往事。

清朝末年，有一个叫邵沛霖的富商，此人是个很厉害的梦师，虽然那时还没有如今的分级制，但按照流传下来的记录，邵沛霖应该是不折不扣的三级梦师了。

邵沛霖家里是开药铺的，有钱也有名望，这个人自幼饱读诗书，知书达理心地善良，他不光卖药材，也利用自己的梦师专长，给人治疗精神上的疾病，而且乐善好施，大家都称颂他。

然而这样一个里里外外都很完美的人，却有一个，在如今的人们看来，无药可救的“思想问题”——此人非常抵触外来事物，也完全不赞成清末的革命。

邵沛霖虽然身为梦师，但却是个铁杆的保皇党，死硬的帝制派。

薛畅听到这儿十分不解：“邵沛霖干嘛要维护帝制？难道他很喜欢清末的那几个皇帝？”

顾荇舟一笑，摇头道：“他也不是多喜欢皇帝。在邵沛霖看来，皇帝这种生物就像水龙头，人们不用对着水龙头顶礼膜拜，甚至也不用太瞧得起它。但如果把水龙头给取消了，大家的生活就会陷入一片麻烦之中……阿畅，不要拿现代思维去理解一百年前的人，那毕竟是邵沛霖的真情实感。”

邵沛霖的这种可笑的忧虑，最终因为辛亥革命而落到实处，他更加悲观了：皇帝没了，大家都过起外国人的日子来了，从此“国将不国”，不光外国的东西和人涌进来，外国的梦师也会大批闯入，就像他们对待圆明园那样，把公共梦场给毁个七零八落……

事实证明，邵沛霖的忧虑是多余的，和物质世界的运作规律不同，国外的梦师在那时根本没法进入国内的“公共梦场”，更别提夺走梦场里的奇珍异宝。

邵沛霖自己，却把这种忧虑当成了实际的威胁，尤其他不幸身处这个民族从未有过的大变动时期，清末民初社会凋敝，邵沛霖目睹到的种种怪现状，令这个善良而敏感的人十分不安。民国虽然建立了，但随之而来的军阀混战，却加剧了秩序的崩坏，各路人马的救国策略层出不穷，然而都无法挽救这辆冲崖的破车。

长期的煎熬之下，邵沛霖渐渐有了“经此世变，义无再辱”的决心，这位绝顶出色的梦师就做了一件事：他自埋了精神体。

但是和魏家那位变成扳指的先祖不同，邵沛霖在自埋之前，服用了很多奇怪的药物，同时他荡尽了家财，在自己的精神体上，加载了一大堆乱七八糟、不为人知的功能用具，结果导致精神体严重魇化，出现妖魔化的大爆发。

邵沛霖的自埋，震惊了当时的梦师界，据其留下的遗书说，他受了诺亚方舟的启发，决定把自己的精神体也变成一艘满载华夏精神瑰宝的船。这样一来，无论这片土地上的人们，实际的生活被糟蹋成什么样，至少他们还能从这艘船上，找回失去的精神根系。

但没人见过这艘船。

邵沛霖的自埋能量太大，他的妖魔化爆发，把邵家那片好容易挖出来的巴掌大的有序区给炸翻，再次跌回了深深的无序区里……

就像那句玩笑说的：辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前。邵沛霖此举，彻底断送了邵家成为“世家”的可能性，他自己也成了家族里的反面典型：一个荒唐的疯子。因为有这种前车之鉴，邵家做梦师的人越来越少，到后来几近于零。

而邵沛霖的诺亚方舟，也就成了一个传说。

薛畅听得如痴如醉，他忍不住问：“这艘船到底找到了没有？”

顾荇舟笑道：“当然找到了，只不过，是在一百年之后。”：，，，