风观为首，既现之时，你会感觉到身体周遭出现震耳的风声。修持之人必须立刻入定，承受住极寒风气的侵袭，最后坐满三定九个时辰方为破观成功。

听起来并不难，但大多数人刚刚入观，便因受不了这风寒之阻半途而废。

闯过风观，才能到莲花观。入观之始你会看到自己盘坐于莲花台上，身边是触手可及绽放的金莲花瓣，散布着悠悠清香和悦目金光。当你完全沉醉于眼前的大美幻象之时，就会感到越来越热，仿佛置身火海之中，越是迷醉，越是炽热难耐。

修持之人须连坐六定十八个时辰，挨得住这迷热之障，方能破观。

破了两观，距离开天眼，你也只是刚刚前进了一小步，真正的鬼煞观还在后面。

到了白骨观，五方之眼全开，你会看到从前后左右以及头顶五个方向冲袭而来各路精魔鬼怪，它们是你心底最深处的恐惧，怕什么来什么。

在连续九定二十七个时辰当中，它们会以各种各样你想象不到的方式折磨你，恐吓你，攻击你，骇人之至会让你感觉到自己的心轮仿佛被千百次反复击碎。

因此，这白骨观又被称为是“九死一生”观。

九定之后，闯得过便是天眼即开，闯不过便会失心丧智，甚至疯魔而死。

如此说来，一旦入观便是轻则伤身重则送命，那岂不是没人敢修习定课了？

其实不然，首先修定课能见三观者已是极少，再者就算入观，修持之人若心理准备不足，亦可在前两观主动出定，全身而退。

这里需要说明的是，闯三观开天眼还有一个必要条件，就是必须三观接连闯过，中间不得停息。比如，你在第二观失败了，下次再闯还要重新经历第一观。

但这不代表三观之间是连续不断的，闯过了第一观，不一定立刻进入第二观，每观之间你还需要坐满多少定无人知晓。你若中途放弃，前面的一观就算是白闯了。

这样算下来，要想成功闯过三观开启天眼，至少也要坐满十八定五十四个时辰，也就是整整四天五夜时间，若再加上两观之间的定数，可就不止这些天了。

修定课不一定能打开天眼，却能提升灵识灵感。

就像饶溟笙，天眼未开，但他灵识不知比一般人高出多少，为了破解音律，他的定课修为之高亦是少有人及。

以上有关定课所述，皆记录在郪上口述，弟子代笔的课书《礼神广记》中。

上尊亲历三观之境，他又是郪国第一个打开天眼之人，因此，书中记载颇受后人追捧。礼神殿成立之初，过三观开天眼曾一度成为全殿大热，几乎每个学子都把大部分精力放在定课修习上。

直到上尊离开礼神殿后，久而久之苦修无果，学子们才削减了热情。加上粗枝大叶馈赠给礼神殿的法器越来越多，许多新增学课逐渐取代了开天眼的地位。

两百年后的今天，定课仍在，但开天眼的学课已经取消。当然，不怕死也没人拦着你修习。

正是因为自古以来唯上尊一人修成，才让开了天眼的阎崇一跃成为圣者。

不同的是，上尊以天眼之通平定天下之乱，创郪国百年基业，而阎崇则仅仅凭借天眼当上了鸿卢寺最年轻的掌殿，从此尽享一生荣耀。

真正的圣者与伪圣，其差距由此可见一斑。