可在这里，世道是如此的残酷，朝廷的赋税一年比一年重，徭役永无止境，外敌虎视眈眈，天灾接连不断。

没有谁对他们仁慈过，也没有谁有义务养着他们。他们必须要学会生存的技能，努力的在这样将乱未乱的世道保住自己的生命。

第55章

等到八人学完了基本的行为准则规范，沈游就开始教授修改版本的教材。

她将课程安排划分为五门，儒、法、工、医、体，掺杂着来上。

沈游的儒学底子不够好，尚且无法对传统的四书五经中的弊端进行修改，迫于无奈，沈游只能选择性的教授一些基础的章节，例如最基本的“大统一”思想、关于学习等观点。剩下的一些“天人感应”、“君臣父子”等等，沈游根本不敢教。

生怕他们在还没能学会辩证看待之前就被书毒傻了，直接变成了一个道德君子。

于是儒学课活生生被她上成了德育课。

但如果一味寄希望于道德约束，就会变成清谈的道德君子乃至于腐儒，所以相较于以礼治国的儒学，沈游更看重依法治国的法学。

她是真切的希望这批孩子能够成为法学兴起的希望。

除了一些修改版本的儒家经义，沈游好不容易从周府的藏书里翻出了《管子》、《韩非子》等法家著作。

事实上，这些法家著作体现的思想不同于现代的法律，尚且残留着大量的“暴法”和“酷刑”，况且即使连现代法律都有着不同的法系，沈游一个非法学出身的业余人士，完全无法进行深入的研究。

剔除掉那些明显的糟粕，一套适用于当下社会的法律需要许多人的付出。

她急需专研法律的人才。

可现在沈游几乎是白手起家，别说专研法律的，她连教课老师都只有两人。

除此之外，工课上沈游安排了大量的数学内容，古代数学多数是经验规律的总结，而这一批孩子都没有算数的基础，沈游干脆直接从按照阿拉伯数字教起，这样一来，成体系的数学更容易学习。