仁人之道，固若是乎？

这一连串早就准备好了，真是连珠炮似的，慷慨陈词。

说完得意洋洋，看着老师，那样子，老师，我怎么样，是不是很厉害？我的见解，同学们都辩论不过我呢。

老师就是老师，怎么说话都很圆。

子曰：

管仲说襄公，襄公不受，襄公之昏也。—那是襄公笨蛋，关管仲什么事？

欲立子纠而不能。

—人都有运气好坏，那是管仲的运气差，时运不济啊。

家残于齐而无忧色，是知权命也。

既然没办法啊返国救助家人，发愁有什么用，不如沉静的等待，以观其变。

桎梏而无惭心，自裁审也。

—被囚不死。从容自若，那是有他自己的价值判断。

事所射之君，通于变也。

——后来跟随齐桓公，这是懂得变通啊。

不死子纠，量轻重也。

——不为子纠而死，这是明白不为一人君，要为天下，孰轻孰重。

再说了，公子纠没有就君主位，理论上他们不是君臣关系，管仲不能算是他合法的臣子。

管仲没有被这死板的理论束缚，最后辅佐桓公一匡天下，成就大功名，这有什么值得非议的呢？

召忽虽然为子纠死掉了，也太过于拘泥“仁”了，没有什么可以夸耀的。

死的不值。

你看你看，大老师就是大老师，什么话到他嘴里说的都那么动听，也见得孔夫子这个人不是那么板着面孔，拿着“仁”的大棒子挥来舞去，专门挑别人的毛病。

当然，这也是管仲的成功，如果相反，不知道会不会是另一种情形呢。：，，，