子曰：片言可以折狱者，其由也与。子路无宿诺。

一句话解决问题，有什么纠纷，孰对孰错，子路一出马上解决，厉害不厉害。有的时候，处理人际纠葛，道理讲半天，问题越来越麻烦。人情如此，天下道理谁不懂呢，没有多少特别的，只是一个做到与否罢了，你说他不懂道理，你错了。到他身上的时候他就不讲道理了，别人身上，他的道理一套一套，很明白。真正的懂道理不是嘴巴上说，而是真的做到，这叫懂道理。所以子路处理问题，大道理不跟你多扯，袖子一撸，你的错还嚷嚷个什么鬼，那副架势理亏的也不敢强词夺理了，乖乖就范。片言可以折狱，似乎该这样理解。你一句话一说，哇，人家茅塞顿开，恍然大悟了，没这回事。天下道理没有几多，差不多都懂，都做不到。

四、突兀的评述

子路，行行如也。子贡，侃侃如也。子曰：若由也，不得其死然。

子曰:“由也好勇过我，无所取材。“

子曰:“由之瑟，奚为于丘之门?“门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣!未入于室也!“

子路是孔子弟子中敢提反对意见，甚至敢批评孔子的，没有之一。在论语上，总是会提到子路很自大，有点吊儿郎当，甚至行举散漫，冲动这些，比如上面所提“行行如也”，很勇武的很有气概的样子，不是那种文弱的儒生，当然这类人，会比较有激情，有冲动，不那么含蓄内敛，这是孔门弟子笔下的子路。但是与前面的描述对照，似乎很有问题，子路是不是一个被埋没的具有英雄侠气之人呢？或者说子路本身的气质豪放，引起别人的误解或者曲解呢，这些都不得而知。在孔门的笔下，这类人总是不招待见。

说子路好勇，好勇来看，似乎是逞强好胜，只喜欢拳头解决问题，这个评语与孔子前面的表达还是有问题。值得讨论。事实上，子路的处理问题的方法比较直接，并不是单纯就靠暴力来，挥拳头，如果这样的话，怎么会一生伴随孔子这么多年，而且在卫国也做过公务员，很得民心。孔子说，如果我这一生无所建树，我愿意乘船出海去流浪，隐居算了，那时候大概能陪伴我的只有子路了。这个话与子路最初的表达“与朋友共”是相符的，子路尊重孔子才追随那么久，而且一旦认定，没有反悔，义无反顾。答应了就去做，做到极致，无宿诺。

五、子路不悦

子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿.孔子聞之，使子貢止之.子路忿不悅，徃見孔子，曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之.夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也.夫子以仁教而禁其行，由不受也.」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣.汝速已則可，不則汝之見罪必矣.

子见南子，子路不悦。

子路做地方官，为民整修水利，自己拿出钱来提供饭食，孔子听说了，让子贡去制止。子路很生气，我为百姓做事难道不应该吗？你天天教导学生们行仁政，爱民，我这么做你却反对，我怎么理解？我不能接受老师你的意见。